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    2020安徽遴選案例分析題:給“隨意放生”立規矩是最好的倡導

    2020-10-20 18:43:36| 來源:中公遴選考試網

    所謂中國式放生,是中國特有的一種現象,把淡水魚放入大海、陸龜拋入水中、毒蛇投放在村莊附近、外來物種放生在脆弱的環境……這種放生,帶來的究竟是什么?放生的淵源來自慈悲,放生本身是正確的。孟子說:“見其生,則不忍見其死,聞其聲,則不忍食其肉,是故君子遠庖廚。”

    2016年4月27日,十二屆全國人大常委會第二十次會議分組審議野生動物保護法修訂草案。會上有多名人大代表以“北京懷柔區狐貍被隨意放生”事件為例,建議在野生動物保護法修訂草案中,增加“禁止隨意放生”的相關規定。

    2016年4月24日,有市民反映,在通州潮白河東岸友誼大橋下有人將500斤的活魚放生在水質污染嚴重的河道內,許多魚入水后不久便死去。

    綜合分析

    [影響]

    無論是出于惻隱之心或是基于某種信仰,放生已然成為一種很時尚的事,放生的種類與數量也在不斷的增加,范圍也從寺廟的放生池,到大江大河和野外以及保護區等。不過,任何生態都有其獨特的鏈條,也有相應的種群數量和結構的限制,一旦放生不當,不但可能會對放生的生物造成影響,而且還會帶來嚴重的生態危機,尤其是一些外來物種具有級強的殺傷性和破壞力。某種意義講,當放生的“慈悲精神”成為一種信仰的儀式之后,其已然變得功利而浮躁,跟其初衷也背道而馳,其不僅會成為動物們的悲劇,也會成為社會道德的隱憂。

    [意義]

    一是對放生行為本身進行規范,避免不規范放生形成的新的傷害;二是對功利化的放生行為給予限制,讓其回歸于信仰的初衷和本義,讓放生的善意以其他善舉的方式替代;三是以法律的方式進行宣傳和教化,在保護動物和生態的同時,最終回歸到對人的教育和權利的保護上來。

    [參考對策]

    給“隨意放生”立法要從兩個方面予以考慮:

    一是放生行為,應該由野生生物保護專業機構實施或監管,并且對放生的生態影響進行評估。

    二是針對大規模的風險性較高的放生以及外來物種的投放活動,即使是當地政府部門組織的,也要由國家層面的主管部門組織專家進行嚴格評估以后方能進行,當地政府部門無權隨意實施。

    三是以立法的方式實施行為限制與規范,可以效仿國外一些國家的做法,在立法中不僅要增加“禁止隨意放生”的限制條款,還要對放生的責任主體和標準范圍給予明確的界定,出臺一系列具有操作性的規則。

    死是要調動各方的力量而形成同向發力,比如要加大對隨意放生危害性的宣傳,明確相應的責任主體和監管主體,對隨意放生要有干預和懲戒機制,對造成生態危害和損失的要給予賠償,對由此形成非法利益鏈,如濫捕野生動物的要給予打擊,同時合理引導寺廟等地的放生行為。

    唯有如此才能形成合力,使得放生只有慈善之悲而無盲目之患,更不會成為新的災難之源。

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    (責任編輯:周金花)

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